“等一下，葵，”露申忍不住开口了，“那个时候江离姐应该会注意到血迹。我和她一起生活了这么多年，从没发现她的色觉有什么异常。所以你的假设根本就不能成立。”
“只是色觉异常的话，若好好掩饰，朝夕相处的亲人也未必能发现。”葵说，“下面，我将向你证明，已故的观江离也一定无法分辨这两种颜色。同时，我也会向你解释她们无法分辨红、绿二色的原因。”
“荒唐，简直荒谬到极点了！葵，你病得很重，没有遇到臾跗、扁鹊这样的名医，真是太不幸了！”
“露申，请耐心听我说下去。我这样做都是为了阻止凶案继续发生。你既然提不出什么有价值的见解，就请暂时闭嘴吧。”葵说，“不过从现在开始，我不得不绕一个圈子，扯出一些看似与此无关的问题，否则的话，愚顽如观露申者断断无法理解我的主张。下面这个问题我希望能由钟展诗来回答——观江离在临终时说，‘这次的祭祀和以往的不同’，所以我想问你，这一次的祭祀和以往的不同点究竟在哪里？”
“我不明白你的意思。”
钟展诗支吾着。
“你怎么会不明白我的意思呢，”葵继续追问着，“往年的祭祀对象都是东皇太一，但是这一次的祭祀对象似乎与以往不同呢。那么我这样问你吧，钟夫人计划祭祀的对象，不是东皇太一，而是东君吧？”
“那又如何？”
钟展诗反问道，实际上回答了葵的问题。
“我的推想果然没错。”
“真的是这样吗？”观无逸转向钟展诗，质问道，“为什么我一点也不知情。姱儿，姱儿她为什么要这样做？”
“母亲她一直相信，太一是外来神，而东君才是楚地特有的，是楚人真正应该信仰的对象。所以她认为应该恢复对东君的祭祀。”
“荒唐！怪不得会降下这样的灾祸！”观无逸愤怒地转身，面对於陵葵，说道，“於陵君是怎样发现的？”
“您真的没有发现吗？”葵解释道，“我觉得有种种迹象都表明这次祭祀的对象是东君。在前天晚上的宴会中，钟夫人已经明确说出了她的看法，只是大家好像都没有留意。她说，‘其实长期以来，东君都作为从属的神明，和东皇太一一同被祭祀，但是读了《九歌》之后，我也觉得它的地位本应更特别一些’。她还说过，‘有可能在较早的时代，东君是作为主神被祀奉的’。她的根据就是《九歌》里《东君》这一首。结合《九歌》的记录，钟夫人在遇害之前的种种行动也就可以做出合理的解释了——其实她都是在筹备对东君的祭祀。
“首先是乐器。钟夫人曾指出，‘按照《九歌》的记述，祭祀东皇太一时用到了鼓、竽、瑟，而祭祀东君则用到了瑟、鼓、钟、篪、竽五种乐器’。这就可以解释两件事：第一，为什么钟夫人会去查看仓库里弃置多年不用的编钟；第二，为什么她要带一支七孔篪过来——因为以往祭祀东皇太一时是用不到这两种乐器的，此次她计划依照《九歌》的记述来祭祀东君，就必须特意准备它们了。
“再者，就是她的遗物中那件上青下白的袿衣。根据会舞的证词，这件衣服是‘从长安出发前才刚刚裁好’，而且钟夫人不曾穿过。但是，她却在遇害前一天，特意将这件衣服从行囊里取了出来。据我推测，这件袿衣其实是祭祀时会用到的礼服。《九歌·东君》里有一句是‘青云衣兮白霓裳’，恐怕钟夫人根据这一句认为祭祀东君时的礼服应该是上青下白的。这件衣服在祭祀时应该由沟通神明的巫女来穿，我想，那名巫女就是观江离。因为在钟夫人取出那件衣服的当晚，我和露申在观江离的住处见到了她和钟展诗的通信……”
“这件事，请不要讲出来。”
钟展诗面色苍白地恳求道。
“为了阻止凶案继续发生，我必须讲下去。他们的往返书信写在一块木牍上。钟展诗写给江离的内容是‘绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已’。而江离回信的内容是‘青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音’。这都是《诗经》里的句子，但是他们这样写，与《诗经》的本义无关，而是借用《诗经》的句子来充当某种暗号。”
“请不要再说下去了……”
“‘绿兮衣兮’和‘青青子衿’指的都是那件上青下白的袿衣，钟展诗写下的那两句诗，其实是在发问，问观江离是否愿意在祭祀时穿上它。而观江离回信引用那两句诗，则是在表示应允，告诉对方自己也信仰东君，所以愿意穿上那件袿衣参与祭祀。”葵说着，将目光转向面露狰狞之色的钟展诗，“我说得应该没错吧？”
“没错。”
“但是於陵葵，你说的这些和江离姐的色觉有什么关系呢？”
露申尖锐地问。
“刚刚我推出了一个结论不是吗——观江离信仰着东君。请你记住这个结论，一会儿我将论证她的色觉，那时会用到它。”于是葵继续说了下去，“同时，我还知道一件事，那就是江离和钟会舞一样，都接触到了‘五行学说’。”
“那是……”
钟会舞困惑地问道。
“五行学说据传是天帝授予夏禹的一套理论，曾由商纣王的庶兄微子启传授给周武王。传授的内容后来被整理成了《尚书》里的《鸿范》一篇。日后，在《鸿范》的基础上，春秋、战国时代的诸子和本朝经师对五行学说做出了各自的补充，逐渐形成了一套繁琐而宏大的体系。目前，水、火、木、金、土之间的相生相克关系已经是常识了，而它们所对应的方位、季节、颜色、音律、味道、内脏、德行、气象、灾异也渐渐为人所熟知。与本次事件有关的，是其中与‘木’相关的部分。木对应的方位是东，对应的季节是春，颜色则是青。‘青’这个字有时指蓝色，有时指绿色，有时指黑色，我认为在这个地方应该解作绿色。因为‘水’对应的颜色是黑，所以这里的‘青’绝不是黑色。而青既然是‘木’对应的颜色，树木似乎绝少有蓝色的。因而这里的青解作绿色是最恰当的。”
“可是，於陵姐姐，我……并没有接触过这套学说。”
钟会舞打断了葵的话。
“不，你是接触过的，只是你自己没有意识到罢了。”
“於陵葵，你判断的依据是什么？”露申问道。
“很简单，就是那首《青阳》。《青阳》是十九首《郊祀歌》之一，是描述春季的歌，所以最后一句是‘惟春之祺’。《郊祀歌》里还有另外三首对应夏、秋、冬三个季节。对应夏的是《朱明》，对应冬的则是《玄冥》。五行学说里，‘火’对应的季节是夏，颜色是红；而‘水’对应冬季和黑色。会舞妹妹，我说到这里你应该明白了吧，《郊祀歌》本就是根据五行学说创作的，所以会演唱《郊祀歌》的你在无意之中已经接触了这套学说。而昨天清晨在溪边，你告诉我‘这首江离姐也会唱’，因而可以知道，江离也接触过五行学说。”
“于是，这到底和江离姐的色觉有什么关系？”，
“有关系的。我下面就要论证这个问题了——凡是信仰东君并且接触过五行学说的人，一定会成为红绿色盲。”
“这是什么逻辑！於陵葵，你已经病入膏肓了。”
“够了，请让我说完，如果你有更好的假说，我也愿意听一听，不过我总觉得，以你的智识，根本就推理不出什么结论吧。我现在就回答你的问题，虽然这可能不是个问题。你问我‘这是什么逻辑’，那么我告诉你，我的想法是这样的——”葵沉吟片刻，继续说道，“这样好了，你先回答我一个问题，然后我再继续。我问你，太阳是什么颜色的？”
“什么？”
“虽然现在看不到，不过你活了这么多年，总是见过太阳的吧。如果连这种问题都回答不了，还是请你早日投水自尽吧。”
“白色的！”露申满是怒气地回答道，想了想又补了一句，“有时是红的……”
“很好，那么，‘东君’是一位怎样的神明呢？”
“你只要我回答一个问题，刚刚我也回答你了。现在请允许我保持沉默。”
“东君是太阳神。”葵回答了自己的问题，继续说道，“《九歌·东君》里说祭祀东君要穿青云衣、白霓裳。因为太阳有时看起来是白色的，所以祭祀时穿白霓裳是非常合乎情理的。但是，为什么又要穿青云衣呢？露申不觉得很奇怪吗？
“我想，这是因为屈原受到了五行学说的影响，才会在《九歌》中这样写。这样说你应该明白了吧，‘东君’这个名字使屈原联想到了五行学说中的‘木’。在五行学说里，木对应东，又对应青色。作为太阳神的东君被赋予了新的颜色——青。
“就此，我做出了这个推论：凡是信仰东君并且接触过五行学说的人，一定无法分辨红、绿二色。
“我猜测，他们在看到太阳的时候，会将它等同为东君，又想到东对应的颜色，所以，在他们眼中太阳会变成青绿色的。继而，他们会将所有红色都看成绿色。钟会舞如此，已故的观江离应该也是这样的吧。”
“不许你侮辱我的姐姐！”露申冲向葵，抓着她的衣襟，将葵抵在墙壁上，“上次要打你的时候，被江离姐阻止了。现在江离姐不在了，已经没有人能阻止我了。於陵葵，如果你现在就从我面前消失，我可以停手。门在那边，你可以等雨停了之后再离开云梦，但是请不要再出现在我的面前。”
“我不能放任凶案继续发生。”
“那么我现在就杀了你。”
“我刚刚已经论证了，观江离和钟会舞都不能分辨红、绿二色。于是让我回到最初的那个假设，”葵无视露申的言辞与两手，继续说道，“凶案发生的时间比我们之前想象得要早，在我和露申经过那片草地之后，观江离与钟会舞走过之前，钟夫人就已经被杀害了。那个时候谷口还没有人监视，凶手可以很轻易地脱身。那么，究竟谁可以杀害钟夫人呢？”
“你在昨天就已经说过了，没有任何人有单独实施犯罪的可能性。那个时候父亲和白先生在一起，母亲和家里的仆人在一起，表兄和表妹在一起，江离姐和若英姐在一起，我和你……啊，的确有人可以作案，这还真是让人意外的凶手呢。哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈——”
露申如丧失了心智一般，笑了许久。不自觉间松开了抓住葵的衣襟的手。
“果然，被怀疑的又是我吗……”
小休叹道。
“小休没有动机。”葵一边将凌乱的衣襟理好，一边说道，“其实现在我们只要从杀人的动机入手，就可以很轻易地找出凶手了。”
“你又不是凶手，怎么会知道杀人动机？”露申套用《庄子》的句式问道，旋即改口说，“不，我还是认为你就是杀人凶手。所以你把杀害我的亲人的动机告诉大家吧，如果理由够凄美，我们或许会替你留个全尸。”
“现在不是说笑的场合。”
“我不是在说笑。”