“这个吗 ”
社蜜
“如果这是什么特殊的病，能通过药物或者手术使藻察姜的
意识恢复的话，我一定接受那样的治疗l”她语气异常坚定地说。
“但是，如果那样做，直子的意识又怎么办呢7”平介间道，
“到时侯直于的意识不会消失吧"
“即使那样我也不在乎。”她说，“如果藻奈美能移复生，我会
乐意去任何地方。”
她凝视着平介， 双大眼瞎里闪烁着真挚的光芒。这让平介
想起了藻奈美央求他说“我一定会提高学习成绩的，别把我送到
补习班去”时的表情。他赏得她现在的眼神和那时藻奈美的眼i申
是模样的。
“直于l”平介看着女儿的脸，喊着妻干的名字，“别胡说八
道了!”
哦说的是正常的想法。本来应该死的就是我啊。”
“你现在说这个有什么用呢1不管怎样，藻蠢美都不会回来
了 ”平介说完，垂下了头。
沉寂，令人窒息的沉寂持续了几秒钟。
“那你说，”她开口说话了，“我们今后该怎么办·”
“是啊，该怎么办呢’这种事说出去别人也不会相信。医生
拿这种情况也没有办法吧。”
“是啊，弄不
“是啊。”平介抱起胳膊喃喃答道。
她一直静静地盯着他的脸。过了会儿，她像是忽然想起了
什么．甸道"今天是葬礼的日子吗·”
“啊'啊，对。你连这都看出来了。”
枇窨
“当然了，如果不是这种情况，你是不会穿白衬衫的。”
“啊，是吗。”平介摸若衬衫的衣角答道。他还以为自己已经
脱下丧服，换上平时穿的衣服了。实际上，他不过是在自衬衫外
面套了件对襟毛衣而已。
“是我的吗7”她问道。
“啊。”
“是我的葬礼吗?”
“啊，对，是直于的，”平介先是点头，之后又纠正道，“不
过，你还活着，直于还活着。”
“所以说，这应谚是藻夺美的葬礼了。”说到这儿，她眼中再
次潞出了泪水，“是我夺取了甚于的身体，将谈子的灵魂赶出了体
内啊 ”
“不I是直子救了藻奈美的身体卜’平舟紧紧地攥住了妻子纤
细的小手。
眼前这桩建筑的华丽程度超出了平介的想象·井且像是刚刚
被粉刷一新的。平介再次意馄到原来自己纳的税都被用在这样的
地方了。在他眼里，一个图书馆根本没必要建得这／厶华丽。至少
没人回头看的那个中庭和让人看不出什么价值的雕塑与瓷花瓶是
不必要的。
他上次进图书馆还是上高中的时候。部次来图书馆井不是
想看书t而是为了和朋友一起在带空谓的自习室里复习考试。也
就是说，这是平介第一次为了找书而来图书馆的e
进了图书馆，他直接来到咨询台前。咨询台里坐着两个职员，
一个中年男子，一个年轻女子。中年男子正在打着电话。
哺司，”平介司那个女职员，“关于脑方面的书在什么地方7”
“脑々”
“脑，就是脑袋。”平介指了指自己的头。
“啊。”女职员像是恍然大晤似的点点头，从咨询台里走了
出来。
社客
“您请这边来。”看来她要亲自为平介带路了。
女职员的热情程度超出了平升的想象，这让他舒了一口气。
他跟在了女职员身后。
图书馆里很开阔，书架很多，每个书架上都整整齐齐地摆稿
了厚厚的书。但是，书架前的读者却少得可怜。平介不禁想如
今看书的人越来越少了。
女职员在前面停下了脚步：“就是这片了。”
“啊，谢谢l”
这附近看来是医学专区，书都按“消化器官”、t·皮肤”、“泌
尿器官”等标签分类摆放着。女职员指给他看的是一个摆满脑医
学书籍的书架。
虽然其他专区的读者很少，但是在医学专区找书的人却意外
地多。读者全是男性，虽然长相各异，但看起来都是头脑非常好
用的那一类。
平介把目光投向了书架上的书脊。《大脑周边系统学习》、《脑
荷尔蒙孔《脑与行动学》 不论哪本，对平介来说都没有任
何概念·尽管如此，他还是从书架上抽出了一本，书名是《从大
脑来看精神与行动轴
“我们把没有特殊功能的大面积的皮质层称做连台性皮质层。
传统脑科学认为，联结特珠皮质层的物质是在这里分泌的。来自
特殊皮质层的信息在这里汇总并与感情和记忆组织相作用，使人
做出思考、判断和决定u例如，头顶叶的连合性皮质层对来自感
觉皮质层的信息，也就是来自皮肤、肌肉，膝盖和关节等部位的
关于身体位置和动作的信息 ”
社窖
平介台上了书。仅仅读到这里．他便已经开始头痛了。
他叉回到了刚才的咨询台前。耶个女职员有些不解地望着他。
“那个——”他挠着脑袋，“请问，有没有关于‘不可思议的
事’专区?”
“啊'”
“不是经常会发生的吗7世界上不是有许多不可恩议的现象
吗，我想问有
“您要找的不是脑医学方面的书吗'”
“啊，已经找完了，现在还想看看有关怪异现象方面的书。”
“嗅 ”女职员用略带几分怀疑的眼神看着平介，“郡种书
应该在姨乐书专区里面，”
“娱乐书专区"
“就是那里。”女职员指着很远的地方，*从那里再往前走，里
面有个超常现象专架，上面有LⅢo之类的书。”
看来这次女职员没有为他带路的意思了。平介说声噌t谢”，
一个人朝那个方向走去。
来到女职员说的地方一看，果然有很多那样的书。麦田里的
“怪圈”，呼E梦”、“百梁大三角”等等电视专集中经常听到的词在
这里都能找到。
平介拿起了其甲奉叫做《超常现象事典》的书，作者是雷
恩皮克奈特
他先翻到了目录那一页，试图找到“人格交换”、“灵魂转移”
这样的词语，不过并没有找到。但是他找到了“甜体”这个词。
翻到日5一页，标题部分是这样描述的：
社窑
在人类社舍发展的最和阶段，部族社会刚刚形成．这时±现
T数量极少的一些人，他们能够进八忘我状志，获得一些有用的
信息。在进凡这种状态时．他们说话的声音都和往常大不相同。
他们身边的人能够感到有其他灵魂一时之间附在T他们身上。这
就是附体的起源。
平介心想写得可真够离奇的f可是仔细想，书里描写的
现象和发生在藻奈美身上的事很接近，这也是事实。单是从她现
在说话来看·确实是有一种直子灵魂附在藻奈美身上的感觉。只
是“一时之间”这一描述并不相符。藻奈美，不对．应该说是直
子把这一让他震惊的消营告诉他以来已经过了丽天了，可是这种
奇怪的状态还是没有发生任何变化。她依旧称自己是直子。
平介继续往下读a书中说由于地域和文化的差异，人们对附
体的解读方式也各不相同。在早期文明中，附体被看做是“神的
介入”a到了公元前5世纪，希渡克拉底主张附体和其他肉体
上的疾病一样是一种病，并非神的所作所为。在古代以色列，占
支配地位的观点认为“附体是人被幽灵控制了，并且有些是邪恶
的幽灵”a早期的基督教教徒曾认为“附体是圣灵显灵，是好事”。
但后来这种看法逐渐发生了变化，最终认为附体是恶灵作陉的观
点占了主流，并出现了驱魔的仪式。
看到这里，平介想起了以前看过的部叫做《驱魔人》的电
影，总算和自己大脑中原有的储备对上号了。只不过不管怎么
想，现在附在藻奈美体内的幽灵部不司能是恶魔。那千真乃确是
自己再熟悉不过的妻子啊。
社客
书中说，历史记录中最有名的附体事件是16世纪30年代发生
在往国卢丹地区的“憎倡集体附体”事件。被附体的僧侣们事后这
样说：“明明知道口中说着对神不恭敬的猥亵的话，却只能在旁
看着、听着，无法让自己的嘴停下来。这种经历真是太奇怪了!”
后来，将附体看做是双重或多重人格的观点开始普及开来。
看到这里，平介抬起脸，晃了晃头。
“难道是双重人格吗 ”
要是那样的话，还可以说是符合科学道理的。他试着按这个
方向来思考藻奈美的情况，即那不是直子在讲话，而是藻奈美的
其他人格的表现，
但他马上意识到，这样有解释不通的地方。他所意识到的事
情在书申也同样有所陈述：
但是，艰明显，用双重人格学说无法很好地解释最有代表性
的一种附体行为——巫术行为 (中间内容略)巫术行为可“
提供正常状态下不可能获得的信息。
确实，从藻奈美口中说出的话，有揠多，例如平介和直干第
一次约会的情形，按理来说藻奈美是不知道的。
不是藻奈美的人格变得像直子了，而是直子的人格直接附在
了她身上——只有这样考虑才解释得通。
平介又粗略地翻了几页。后面还有关于“多重人格”的介绍，
里面也举了几个从心理学的角度无法解释的例子，只能把其看做
灵魂附体了。
社客
这方自最有戏剧性的事倒是伊利诺州的附体事件。l 877年，
美国伊利诺州一个名叫南希的13，士藉由于癞痈发作自失去7
意识a在她陷八这种异常状态后，有各种各样的是魂附在T她身
上，其中占支配地住的是玛丽，一个12年前就0经死去T的少
{-的是魂·在萁后的一年里，南希一直被玛丽所取代，她的一举
一动都和生前的玛丽一模一样，她对玛《家的情况也7如指掌。
一年后，“玛丽”说T句“我要回天堂T”，之后，南希马上就恢
复成自L T。
平介睁大眼睛，把那个部分反复读了几遍，心中暗想：这是
不是正与藻奈美身上发生的事情相同呢?
书上还写了另一个引起他美注的附体事例
1954年，一个名叫加斯出尔的少年因出天花而奄奄一息，就