“少臭美！谁跟你‘儿女情长’了…”魏笑彤冷冷一哼，“仗还没打就开始盘算逃跑的事！算什么男人？我就不信，这年头活人不如死人厉害！那个江玲的墓在哪？”
“你…你要干嘛？”钟鬼灵一愣。
“废话，咱们来这是为了什么啊？”魏笑彤眼眉一立，“当然是把江玲的魂魄招出来看看有没有什么特别啊…”
“晕死…”钟鬼灵也服了，“告诉你，那个江玲绝对是恶鬼，大愿未了外加惨死当街，现在咱们没搞定恶煞就把她招出来，你弄得过来么你！”
“你怎么就一口咬定有恶煞？就凭你一不小心摔了一跤？”魏笑彤一撇嘴，“你这人平时婆婆妈妈的也就算了，没想到关键时刻这么没种！不告诉我，我自己找！”
“你说谁没种？”钟鬼灵也有点急，“我说你别一人吃饱全家不饿行不行，我家里可是还有爹妈等着孝敬呢！万一……”
“是！我没爹没妈！行了吧！！”还没等钟鬼灵把后面的话说完，魏笑彤便猛的回头站定，差点跟身后的钟鬼灵撞上。“哎…”钟鬼灵也是一愣，只见魏笑彤眼睛里似乎湿润润的，心中暗到不好，其实话一出口，钟鬼灵已经后悔了，人家姑娘去而复返明明是担心自己啊，怎么能好心当成驴肝肺，不但不感动反而揭人家的伤疤呢。
“你可以走，我自己来，我会小心的…”瞬而，魏笑彤的语调又软下来了，只不过有些冷漠与无奈，“我知道不应该给你找这些麻烦，我只有一个要求，希望你别把我的事告诉周五金…”
“哎？你误会了…我只是…”
“你走吧…”魏笑彤抿嘴一笑打断了钟鬼灵的解释，转身开始寻找江铃的墓碑。
“我…”钟鬼灵叹了口气，只得背起包跟在了魏笑彤的身后，心里开始不由自主的念叨起来：“恶煞快出来给个英雄救美的机会恶煞快出来给个英雄救美的机会…”这可好，开始是怕碰上，这么一来倒成了盼星星盼月亮了…
作为高档陵园中的“贵族墓区”，“云台区”售出的墓地本就不多，魏笑彤很快便找到了江玲的墓碑，碑体由整块汉白玉打造，足有两米高，碑文只有四个字：江玲之墓，后面则是一块呈梯形凸起墓体，整个坟墓被一圈汉白玉护栏围着，就刚才往经过的几个墓而言算是比较排场的。
“你听我说…兴许江玲的魂魄也不在她身上，我忽然想起来一件事，她是被车撞死的，魂魄缠上肇事逃逸的司机了也说不定啊…”
看了钟鬼灵一眼，魏笑彤并未说话，一把夺过钟鬼灵的包开始往外掏法器，前后也就一分钟的时间，钟鬼灵便感觉到了一股股的阴风，脖颈子一股凉气一直窜到腰眼，“大姐…你是在招江玲的魂魄么？你可悠着点！这是坟地！你…你这是哪门子招魂法？”看着江铃招魂的步骤与动作，钟鬼灵着实一愣，各个道派只见虽说传承各异，但一些基本的法阵还是大同小异的，像江玲这样招魂的钟鬼灵可是头一次见：只见其先用香灰在身体四周撒了一圈，之后用手指沿着香灰的圈也乱七八糟的写了一通，之后打坐其中，闭上眼开始叽里咕噜的念叨，念的什么虽说听不清楚，但钟鬼灵的经验绝对不是招魂用的经文咒语。
“老巫婆…搞的什么飞机啊…”见魏笑彤不理自己，钟鬼灵干脆也坐在了地上，开起了慧眼，这一开不要紧，差点吓出尿来，只见一束束的青灰之气正在从四面八方聚向江玲的墓地，而一些星星点点的黄光正在蹦蹦跳跳的朝四外散去，貌似这个魏笑彤似乎把墓地里的住客们都招来了，一些昆虫小动物正在搬家外逃…
“不会是刚才的话刺激到这丫头了，想他娘的自尽吧…”睁开眼，钟鬼灵第一反应就是抽出青锋剑摆出了“金刚步”的架势，“魏笑彤！我承认刚才我错了，咱别干傻事成么…？”
“别给我捣乱…”魏笑彤闭着眼冷不丁一句，“想帮忙就把江玲的魂魄找出来！快！”
“她的坟就在这！你招这么多乱七八糟的你想干嘛？”
“她的魂魄不在她尸身上，你们老道那种编草人写名字的招法我不会！我就会这么招！快找啊！”
“你是我亲祖宗…不会你倒是说一声啊…”钟鬼灵无奈，只得放下宝剑，继续开起了慧眼…
约么过了一分多钟，钟鬼灵猛的看见一团格外强烈的黑气扑向魏笑彤，速度远远超过了其他一些慢慢悠悠的主儿，但到了撒香灰的地方似乎又被挡住了，在慧眼中，阳气会呈现橙色或红色，如果过于强烈也会显现紫色，而阴气则会显现为灰白色或灰色，当阴气达到一定强度的时候则会呈现灰黑色或黑色，在轻微道法中，阴气达到灰黑色级别的便已经够恶鬼级别了，如果达到纯黑色则被称之为“煞”，“是江玲…还是那东西…？”钟鬼灵的手此刻已经握在了剑柄上，“莫非…这个江玲，已经成‘煞’了？”
“你干嘛呢？”魏笑彤的鬓角此刻已经见了汗。
“看…看见了…千万别轻举妄动…这东西…的确有些怪…”
“怎么怪…”
“好像是…魂…中…阵…！”钟鬼灵简直不敢相信慧眼真是自己开的，以前听师傅说起这东西，总以为是传说，没想到这次还真看见“活”的了…
在现代的生物灾害防治领域，曾有这么一种防治方法：分布在美洲的一种吸血蝠有一种奇怪的习性，就是当一只蝙蝠身上有污垢的时候，其他同伴会帮忙清理（用舌头舔），利用这种习性，科学家们只要在一只蝙蝠身上涂抹毒药，便可毒死一窝的蝙蝠。其实，类似于此种“以毒攻毒”的原理，在一千多年前已经在道术中有所应用，那便是直接将阵法布于魂魄之中，这样一来，便给人省了很多事…
卷一 五彩玉坠 第三部 镇道之宝 第六十七章 妙计
说起“魂中阵”，不得不提的便是道门中“亚特兰提斯”式的教派——始于东汉的巨无霸组织“太平道”。
东汉时期可以说是道教规模的鼎盛时期，道教对于社会的影响在这一时期基本上等同于中世纪的欧洲教会，当时的中国有两大道派——五斗米道和太平道，其中又以太平道势力最大，相传信众数量曾一度突破百万，东汉末年著名的黄巾起(意)义就是太平道发起的，起(意)义的最高领导人张角便是太平道的主要创始人。
东汉时期中国的人口密度可不像现在那么高，动辄一个省就上亿，要说一下子能忽悠住上百万人，没点真本事可是不行的，这张角传说也是个道术高手，不过说实在的，他那点本事若放在后世，也就那么回事，毕竟当时道术的总体发展水平摆在那里*。
在当时，由于天灾不断战乱连绵，不少地方都出现了尸横遍野千里饿殍的惨景，一个村镇死人比活人多并不是什么新鲜事，在这种情况下，张角的本事可是派上了用场，一些现在看来不足挂齿的入门级法术便可让方圆十里炸开锅，老百姓们个个崇拜得五体投地，每当师傅陆青阳讲到这时，钟鬼灵都会有“晚生了两千年”的想法，倘若以自己此刻的本事放在当时，不把皇帝老子忽悠成自己徒孙那都不算学过道术……
不过话又说回来，虽说当时道术发展有限，但某些来自民间或旁门的异术还是可圈可点的，“魂中阵”便是其中之一，在当时那种尸横遍野的情况下，怨魂孽魄的密度已经大于人口密度了，虽说当时超度法术已经发明，但如果想将如此之多的魂魄一一超度还是不大可能，即便是将其密度减低到安全范围内，也都是一件大工程，为保证至少是教区信徒的人身安全，一个叫王辇的宫廷术士便借助道术中的阴阳理论发明了一种叫“牵魂术”的法术，其原理是在魂魄身上步一个超度的法阵，魂魄有游走七章的特性，利用这种特性，一个带有法阵的魂魄在游走七章的同时便会顺便超度很多因怨气未散而游弋于七章之中不能投胎的魂魄，这样一来便会节省很多人工成本。按照道门的规矩，在魂魄身上动手脚应属“渎神戏鬼”之列，本应被严禁，但打起仗来谁也在意不了那么多了……
相传张角被老曹铲平之后，王辇便转投了张修的五斗米道成为了后世著名的“王大仙”（大仙不是老百姓送的外号，而是真正的道号，能给自己取这种道号也算是一种跨世纪的战略眼光了），“牵魂阵”这一方法也被当时的五斗米道列为了禁阵，俗话说规矩都是人定的，你能禁，我就能解禁，传说在历朝历代的政(正)治斗(正)争与战(占)乱之中，“牵魂阵”至少也有过十次被重新应用的记载，不仅如此，一些后世的能人更是在“牵魂阵”的理论基础之上大改特改，有些别有用心的修道之人为讨统治者的欢心，甚至不惜冒着折寿陨命的危险将各种各样的阵法置于魂魄之中，更不乏一些直接加害活人的禁阵以求多快好省杀人无形。到了近代，龙虎山的鲁德律道长在编纂正一教史的时候，曾经将这些传说中的阵法统称为“魂中阵”，也就是说，“魂中阵”是魂魄之中布有阵法的统称，而并非一种具象的名称，传言布于魂魄之中的阵法，之阵脉、阵眼的阴阳强度与魂魄的其他部分是有区别的，所以开慧眼可以看见，但若想弄清到底是什么阵却不大容易，一来魂魄必须静止不动，二来魂魄与阵法的阴阳反差要十分巨大，三来对阵法路数必须了如指掌，这三点之中，除了最后一点外，若想达到前两点要求，在无人为干预的情况下几乎就是不可能的。至于如何将阵法布于魂魄之中的理论原理，则一直是龙虎山的一级机密，放在太平盛世，掌教都没几个会摆弄的。
“魂中阵是什么玩艺？”魏笑彤并不是正版的道门中人，对这些邪门野史似乎也没什么耳闻。
“魂中阵就事魂魄中布的阵啊……！”钟鬼灵闭目道，“门钥匙是什么东西啊？就是门的钥匙啊，大姐，这还用问吗？”
“我也开了慧眼，怎么看不见？”魏笑彤一闭着眼转了转脑袋。
“我说你有没有常识？你当是下围棋呢？那东西哪有在正面跟人对着相面的？（人呼吸会有阳气泄出，虽说不会对怨孽产生伤害，但毕竟不舒服，所以怨孽贴近活人的时候，往往是附于背部）”
“少废话！布的什么阵？”魏笑彤可没心思耍贫嘴。
“正看着呢……看不清……”钟鬼灵边说边运真气于“惠顶”，希望借自己身上的阳气加大慧眼的“灵敏度”，但似乎作用不大，“听我说，想看清他身上的阵法，咱至少得做到两点，一，让这东西别老左右晃悠！二，得让这东西怨气再大一点，颜色再深一点！”
“颜色再深多少？”听钟鬼灵这么一说，魏笑彤也是一愣，
“给丫把坟刨了鞭尸，怨气就应该差不多了……”钟鬼灵道。
“你要是再胡扯我就鞭你的尸！”
“急什么啊！我打个比方而已……”钟鬼灵深呼了一口气，“我现在正在考虑，即使不鞭尸也能把丫惹急了，咱俩扛得住么……哎……为夫我有一条妙计，爱妻想不想听？”……
注解*：
道术的发展：
首先要强调一点，道术与道教仅为从属关系。
道教最初并不是专门研究奇门异术的宗教，时至东汉，道教自有的法术是十分有限的，之所以道术到了后世能够获得快速的发展，与一些民间或宫廷术士的加入不无关系，这些身怀异术的人加入道教后，往往会将自身精通的法术与道教本身的理论与法术进行结合，最终以道术的名义示人。