为了一个器官的片刻酣畅，却丢了性命！
世间竟有这么蠢的人。
严泱所遭受的惩罚乍一看跟姜楠大同小异，实际上却完全不同。
骑木驴，除了肉体上的惩罚，还带有精神上的摧残。
古时候的“骑木驴”，那根戳入女性阴道的木头，被做成了阴茎的形状，意思大概是：你不是喜欢鸡巴吗？那就让你死在鸡巴上吧！
而严泱遭受的不是骑木驴，而是棍刑。
棍刑，也就是木桩刑，用一根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。正史上并没有用过这种刑罚的记载，不过金庸小说《侠客行》里提到过，还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。
对严泱实施棍刑的凶手明显是个生手，因为棍子另外一端不是从嘴里冒出来的，而是从右胸钻出来的。也就是说，棍子在进入严泱体内之后，并没有沿直线前进，而是改变了方向。也许在施刑的过程中，严泱疼痛难忍，不停翻滚，以致于棍子在体内失去了平衡。
那时候，他应该大声惨叫的。
那样的话，邻居肯定会有所察觉的。
可是竟然没有！
左佑忙检查严泱的嘴巴，那里面果然塞着东西。
是一条毛巾！
左佑疑惑地看着那条沾满了口水和血丝的毛巾，疑虑重重。
毛巾！
为什么是毛巾？
为什么不是底裤呢？
凶手杀人时，都习惯用底裤塞住受害人的嘴巴啊！
除了姜楠之外，严泱是第二个没用底裤塞住嘴巴的受害者了。
这到底意味着什么呢？
左佑直起腰，打量着屋子里的陈设。
客厅很小，沙发很大，足以躺上两个人。
严泱和姜楠会不会就在那个沙发上激情澎湃酣畅淋漓呢？
两个光溜溜的身体，像蛇一样缠绕在一起。
男的挥汗如雨，女的高潮迭起。
左佑竟然一阵阵脸红了，心跳也不由自主地加速了。
真是死得其所啊！
茶几上的几页纸引起了他的注意。
那是八张A4纸，上面打印了一篇古文，字是二号字，看上去特别醒目。
左佑拿起纸张，喃喃地读了起来：帝君曰：淫为万恶之首，孝乃百行之先。淫人者，杀其三世，一经败露，丑行遍传。父不以为女，夫不以为妻，子不以为母，甚至刀悬颈项，男女并亡。抛尸露骨，辱及宗亲。问谁家之女流，全无教诲。问谁氏之男子，竟类马牛。一或赠芍采兰。两情更密，致使药毒亲夫。官府问罪。极刑定谳。魂散魄消，父子悲号。母女抱痛。万人笑骂，愧何乃焉。
……
左佑将纸收好，想象着凶手是个什么样的人。
他觉得凶手的一些想法跟自己很像，不能容忍背叛，对婚姻忠贞不二。
这几张纸上打印的是《关圣帝君戒淫经》。
关圣帝君，指的是三国时代蜀汉的大将关羽，死后，儒、释、道三教均尊其为神灵，在儒家中称为关圣帝君、文衡帝君；佛教尊他为护法伽蓝神、盖天古佛；道家给他的名号就更多了，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等等，民间则俗称恩主公。
这篇2500多字的《关圣帝君戒淫经》就是关羽口传下来的，也有人说是后世儒家学者假托关羽名义伪造的，主要就是劝化人们戒淫戒色，不可淫人妻女，不可狎娼嫖妓，否则“五殿森罗，法不容缓。铜锤铁铡，血肉淋漓。”
在杀人现场放这么几页《戒淫经》，绝不会是巧合，凶手肯定另有深意。
难道是想通过《戒淫经》告诉警方他的杀人目的？
可是，严泱淫人妻女，罪有应得，那姜楠呢？陈凯呢？尤其是陈凯，他完全是受害者啊！
左佑越想越迷糊，案情越来越复杂了。
正文 36,求援
丁飞一早就被急骤的电话铃声吵醒了。
电话是养老院王院长打来的，话说得很客气，但是丁飞听着却觉得刺耳。
王院长在电话里说：“你父亲的生活费，你好久没交了。你以前从来不拖欠的，所以，我想您是不是最近很忙，忘记了？您看，什么时候有时间把费用交一下？”
丁飞一连声地回答着：“好好好。”
他把手机丢到一边，不禁想起那句话来：久病无孝子。
不，我可不是那样的人。
孝乃百行之先。
不管怎么样，我得抽空去交钱了。
来到办公室，又迎来了左佑。
左佑说需要他的帮忙，这让丁飞很惊讶，自己一个心理咨询师，能帮上警察什么忙呢？
左佑说：“最近，我市发生了连环谋杀案，也许你已经听说过了，到目前为止，共有八人被杀，其中一个是女的。之前，我们认为凶手是一个非常仇视男人的人干的，可是后来，又出现了一具女尸，这个案子就越来越复杂了。”
左佑讲了有关八具尸体的六个故事，又简要讲了每具尸体受到的刑罚，之后说道：“谢俪之前说褒姒复活了，我还有点信，可是现在，我越来越搞不懂了。”
“褒姒复活的事，你也相信？”
“有那么一点点吧。”
“一个警察，还相信这种鬼话？”
左佑笑了：“今天我可没穿警服，你就把当一个病人吧。”
“不是病人，是顾客。”
“好，就算是顾客吧。”
“你为什么会相信褒姒复活的事？”
“因为我看到她了。”
“你跟谢俪都是有慧眼的人啊！”
“也许都是脑子有病的人。”
“不要轻易说别人脑子有病，也不要说自己。也许换个角度看，像我这种看不到褒姒的人，才真的是脑子有病呢。”
“哈哈，辩证法。”
“不，我这是诡辩术。”